佛教法器 — 鈴鐸

來源:報國寺 時間:2019-08-06

“鈴鐸”,樂器名;也叫做“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風鐸”、“檐鐸”。——這些“鈴鐸”,各為“鈴”的一種,都是用“金、銅、鐵”等金屬所制造的。


“鈴鐸”的起源,一般都認為是開始行于印度,這一個說法,有佛教的經典可資證明。大般若經第一曾說:“天花垂蓋,寶鐸珠幡,綺飾紛綸,甚可愛樂。”又有理趣經說:“鈴鐸繒幡,微風搖擊。”又寶篋印陀羅尼經說:“其塔乃七寶所成;上下階級,露盤傘蓋,鈴鐸輪樘,純七寶所為。”另外還有千手觀音及三十臂彌勒之圣像,各有一手執持“寶鐸”。——由于以上這些佐證,便可以確定“鈴鐸”最初是出現于印度的了。


“手鐸”有柄有舌,振之即鳴。它的“柄把”是獨鈷(一股)乃至五鈷(五股)之形,略如“杵”狀,所以也叫做“鈴杵”。它乃是真言宗(密宗)、天臺宗的唄器。


“手鐸”的用場,除了在“密法”中時常和“金剛杵”并用之外,最常見的場合,則是在“瑜珈焰口施食”壇場使用它。在“顯教”來說,則是在“引魂、禮懺”,主壇者指揮贊誦,莊嚴韻調時用之。


“鈴鐸”中除了用手振擊的“手鐸”之外,堂塔之“相輪”及檐端所懸者曰“大鈴”;周禮鄭玄注有云:“鐸大鈴也”。我國寺院懸于塔檐殿角的“鐵馬”,叫做“風鈴”,它也是“鈴鐸”的一種。洛陽伽藍記第五有謂:“旭日初開,則金盤晃朗;微風漸發,則寶鐸和鳴。”這就是描述著“風鐸”的韻味的。另外在日本的法隆寺、唐招提寺、以及高野山等處,也懸有古色古香的“風鐸”。


契經中說:供“鈴鐸”于塔廟,世世得好音聲。釋門歸敬儀中曾說:“聲駐軍馬,由與鈴供”。這是記敘釋尊的弟子唄比丘的故事。唄比丘于多生多世之前,曾經布施,“風鐸”(鐵馬)懸于佛塔檐下。因而感得生生世世聲音清雅,足以感動禽獸的果報。


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